Socorro Pinto: dezembro 2013

segunda-feira, 9 de dezembro de 2013

Imagem de São Boaventura é entregue aos boaventurenses paraibanos

São Boaventura

Padre José Gomes aos pés de São Boaventura - Foto feita por Delcides.com

A cidade de Boa Ventura recebe nova imagem de São Boaventura

No patamar da Igreja Matriz de Boa Ventura - Foto de Delcides.com

No dia 08 de Novembro de 2013, dia consagrado à Nossa Senhora da Conceição, padroeira da cidade de Boa Ventura, os católicos, em festa, receberam uma nova imagem do santo São Boaventura (co-padroeiro do local) com celebração de missa na igreja matriz pelos padres: José Gomes (pároco da cidade) e Janilson Rolim (pároco da cidade de Cajazeiras-PB, que abençoaram a imagem de 1,80m de altura doada pelo empresário e jornalista boaventurense Paulo de Tácio de Oliveira Pinto, fixada sobre um guincho erguido no patamar da igreja.

Momento do discurso de Divani Pinto

Da esquerda para a direita: Jossana Pinto, Socorro Pinto, Lucas Patricio, Padre Janilson, Padre José Gomes, Divani Pinto e Dorinha Pinto

Paulo de Tácio foi representado pelas irmãs que aparecem na foto acima, e o discurso foi proferido por Divani Pinto (irmã do doador), que contou o testemunho do milagre ocorrido no ano de 2000 com seu pai José Pinto de Sousa, quando este esteve internado durante 29 dias na UTI de um hospital da Capital da Paraíba, acometido de septicemia - infecção generalizada,fato que motivou a promessa da família na construção da imagem do santo, caso o senhor José Pinto de Sousa saísse do quadro grave

Divani Pinto, ladeada dos padres José Gomes e Janilson Rolim, contando o testemunho de seu pai José Pinto de Sousa, sentado. Atrás deste estão Socorro Pinto e Dorinha Pinto e a amiga Francisca Queiroga

Sentados: José Pinto de Sousa com sua esposa Lozinha Pinto - Em pé: Socorro Pinto e ex-primeira dama da cidade Francisca Queiroga

Socorro Pinto também proferiu palavras de discurso contando sobre a vida do santo São Boaventura, na foto a seguir:

Nas fotos de cima e de baixo, Cristiane Pinto, (sobrinha de Paulo de Tácio) com seu esposo Gleydson Pedrosa e os filhos: Lucas Neto e Maria Luisa

Os amigos da família: Valdir e Luciene Galdino

Após as celebrações na igreja foi servido jantar em casa da família doadora aos que se fizeram presentes às solenidades de fé e devoção.

Padre Janilson Rolim, Padre José Gomes e ministros da igreja de Cajazeiras, e João Ernandes Pinto

Ex-Prefeito Dudu Pinto e seus imãos Pedrinho e Totoia

Rita de Cássia, esposa de Antonio Renê, e a esposa de Pedrinho

Amigos de Padre Janilson da paróquia de Cajazeiras, e Lucinha Alves Carvalho Pinto

Breve Histórico sobre São Boaventura

São Boaventura nasceu em na Itália, em 1218, recebendo no batismo o nome de seu pai João Findanza. Uma gravíssima doença o estava vitimando ainda pequeno, aos quatro anos de idade, quando a mãe desesperada o levou para Francisco de Assis, a fim de que orasse sobre ele, fazendo o voto de consagrá-lo para a vida religiosa se sarasse. O Santo de Assis tomou-o nos braços, rezou-o e eis o milagre: imediatamente ficou bom, São Francisco vendo este milagre exclamou: " O boa ventura !", nome que ficou no menino dai para frente.

Aos 20 anos decidiu entrar para ordem Franciscana. Enviado para Paris para estudos superiores; teve como mestre Alexandre de Hales, que admirava em Boaventura, junto com a inteligência aberta, a candura da alma, a inocência da vida, exclamando:" Parece que o pecado original nele não achou lugar".

Alicerçado nas teses de santo Agostinho e na filosofia de Platão, escreveu onze volumes teológicos, procurando dar o fundamento racional às verdades regidas pela fé. Além disso, ele teve outros cargos e incumbências de grande dignidade.

Não tendo ainda 30 anos foi nomeado professor de teologia,na Universidade de Soborne em Paris, aos 36 anos, foi eleito ministro da ordem Franciscana, isto é, o segundo sucessor de São Francisco, ordem que já contava com milhares de membros. A obra teológica de Boaventura contribuiu para fundamentar esta corrente mística, que constituiu uma característica piedade cristã, durante a idade média. É chamado por isso, o Doutor Seráfico, o Itinerário da Mente para Deus (1259),é sua obra-prima de literatura.

Escreveu ele: "Não basta a leitura sem a unção, não basta a especulação sem a devoção, não basta a pesquisa sem maravilhar-se; não basta a circunspeção sem o júbilo, o trabalho sem a piedade, a ciência sem a caridade, a inteligência sem a humildade, o estudo sem a graça".

Boaventura buscou a Ordem Franciscana porque, com seu intelecto privilegiado, enxergou nela uma miniatura da própria Igreja. Ambas nasceram contando somente com homens simples, pescadores e camponeses. Somente depois é que se agregaram a elas os homens de ciências e os de origem nobre. Quando frei Boaventura entrou para a Irmandade de São Francisco de Assis, ela já estava estabelecida em Paris, Oxford, Cambridge, Estrasburgo e muitas outras famosas universidades europeias.

Essa nova situação vivenciada pela Ordem fez com que Boaventura interviesse nas controvérsias que surgiam com as ordens seculares. Opôs-se a todos os que atacavam as ordens mendicantes, especialmente a dos franciscanos. Foi nesta defesa, como teólogo e orador, que teve sua fama projetada em todo o meio eclesiástico.

Durante 18 anos percorreu toda a Europa, a fim de visitar os religiosos e coordenar as atividades da ordem franciscana. Soube conduzir com rara prudência as experiência e intuições espirituais de São Francisco.

Certa vez, um frei lhe perguntou se poderia salvar-se, já que desconhecia a ciência teológica; a resposta do santo não foi outra: "Se Deus dá ao homem somente a graça de poder amá-Lo isso basta... Uma simples velhinha poderá amar a Deus mais que um professor de teologia". O Doutor Seráfico, assumiu muitas responsabilidades, como ministro geral da Ordem Franciscana, bispo, arcebispo, até que depois de tanto trabalhar, ganhou com 56 anos o repouso no Céu.

Ao completar 52 anos, o Papa o quis perto de si, nomeando-o Cardeal e Bispo de Albano, no entanto ficou pouco mais de um ano no cargo pastoral, pois, extremado pelas fadigas das viagens e trabalhos, veio a falecer no Concilio de Lyon, na França, no 15 de julho de 1274, tinha 56 anos.

Foi canonizado em 1482 e recebeu o honroso título de doutor da Igreja. A sua festa litúrgica é celebrada no dia 15 de julho, dia se sua passagem para a vida eterna.

Festa do Padroeiro

Nas cidades onde São Boaventura é padroeiro tem inicio em 1º de julho a trezena, tradicional festa popular religiosa que acontece de 1º a 14 de julho. A trezena é celebrada com missas, após a missa acontece a festa profana com diversas barracas com comidas e bebidas, parque e outras atrações no período da festa.

A chegada da primeira imagem do santo à cidade de Boa Ventura-PB

FONTE: ACERVO DO PADRE JOSÉ GOMES - PÁROCO DE BOA VENTURA

ORAÇÃO - Concedei-nos, Pai todo-poderoso, que, celebrando a festa de São Boaventura, aproveitemos seus preclaros ensinamentos e imitemos sua ardente caridade. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo. Amém.

SÃO BOAVENTURA, ROGAI POR NÓS!

segunda-feira, 2 de dezembro de 2013

Recursos garantem jornada em tempo integral nas escolas públicas

Recursos podem garantir jornada integral nas escolas sem intervenção do Estado (políticas partidárias) na paternidade da ação

Na visão da gestão democrática na escola pública brasileira é crescente a concepção de que é a escola a grande responsável pela libertação e promoção da autonomia humana frente ao sistema.

É papel da escola a formação do sujeito crítico e autônomo; a formação do homem enquanto ser social; a produção e socialização de conhecimento; a sistematização do saber historicamente produzido pelos homens nas relações sociais que estabelecem entre si seja no trabalho, na escola ou nas demais instituições sociais existentes; a formação do indivíduo para o trabalho, dentre outros.

Partindo dessa concepção podemos dizer que tudo na escola tem por escopo o ensino e a aprendizagem, não só dos alunos, mas de todos os que militam na educação e porque não dizer, de toda a comunidade interna e externa a ela.

O Ministério da Cultura prevê estruturar Política Nacional de Cultura para Educação. Para tanto planeja realizar, já em 2014, um mapeamento de ações que interliguem educação e cultura na educação infantil e levantar experiências na área durante a formação de docentes, segundo a assessoria de comunicação do órgão.

Para subsidiar as diretrizes da polícia nacional, o Ministério encomendou uma pesquisa, chamada “Plano Articulado para Cultura e Educação”, divulgada na última semana, que analisou as demandas da sociedade civil de ações que aproximem cultura e educação, com enfoque no diálogo entre escolas e os equipamentos culturais do entorno.

Foram ouvidos 1.664 profissionais – entre professores, estudantes, coordenadores de museus, bibliotecários e colaboradores de organizações não governamentais – de 165 municípios dos 26 estados, que se reuniram nos municípios de Porto Velho (RO), Recife (PE), Campo Grande (MS), Rio de Janeiro (RJ) e Porto Alegre.

O levantamento apontou que existe pouco diálogo entre o que é ensinado nas aulas e os saberes do cotidiano, que há a necessidade de investir mais no intercâmbio entre as áreas e que os cursos de pedagogia precisam se aproximar mais dos estudos sobre cultura. Além disso, a pesquisa mostra que os professores, em geral, entendem cultura apenas como a acadêmica, que eles tem dificuldade no diálogo com outros equipamentos educativos e que os espaços de cultura precisam de apoio técnico e financeiro para se integrarem ao sistema educacional.

“A ideia do governo de implantar educação integral é pensar em educação comunitária, de forma que a escola possa se articular com outras instituições”, afirmou a responsável pela pesquisa, Sueli Lima, coordenadora da organização não governamental Casa da Arte Educação. “É um esforço para pensar um sistema de educação e não um sistema escolar, porque a educação vai muito além da escola.”

Segundo ela, a interligação entre as duas áreas permite que os alunos se aproximem das práticas tradicionais das comunidades onde estão as instituições de ensino e dão mais sentido ao currículo escolar. “Muitos pensam que a escola é simplesmente um local de ensinar a ler e a fazer contas, mas ela tem o objetivo de criar um sujeito crítico, capaz de atuar no mundo para mudá-lo.”

O Ministério da Cultura informou que já implanta dois programas que podem ser aproveitados na política nacional. Um dele é o Mais Cultura nas Escolas, lançado em maio de 2013, em Parceira com o Ministério da Educação. Com ele, 5 mil escolas serão selecionadas deverão elaborar, já no ano que vem, seus Planos de Atividades Culturais, que irão propor estratégias para aproximar a escola de artistas, mestres das culturas populares, museus e bibliotecas.

Dessa forma, será bem vinda a construção de uma Política Nacional de Cultura para Educação que aliada à autonomia da escola articulará ações já implantadas como Escola em Tempo Integral, criada a partir do advento da LDBEN 9.394/96 e, por conseguinte, do Programa Mais Educação, fixado no País desde 2007. Aliás, a Constituição Federal de 1988, bem como LDB fixaram a gestão democrática como princípio balizador para a gestão das escolas públicas. No Art. 12, II, da LDB reza que os estabelecimentos de ensino terão a incumbência de administrar seu pessoal e seus recursos materiais e financeiros.

Recentemente, em setembro de 2013, com a implantação da Resolução Nº 34/2013, do Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educação (FNDE), que destina recursos do Programa Dinheiro Direto na Escola (PDDE) para três tipos de ações das escolas públicas que aderiram ao programa Mais Educação, a autonomia da escola pública ganha força para andar com os seus próprios pés. A saber:

• Um dos repasses é para cobertura de despesas de custeio e capital destinado a todas as escolas do programa. A verba pode ser empregada numa série de ações: aquisição de materiais de consumo, contratação de serviços, ressarcimento de despesas com transportes, pagamento de voluntários, monitores. O valor do repasse, em cota única, varia de R$ 3 mil a R$ 9 mil por escola, de acordo com o número de estudantes registrados no censo escolar no ano anterior. O recurso é para seis meses.

• A segunda verba discriminada na resolução é para as 8.562 escolas de educação integral que vão abrir seus espaços para receber a comunidade aos sábados ou domingos, feriados ou férias escolares. O repasse mensal do governo federal será de R$ 1.088,60 para unidades com até 850 estudantes; de 1.217,20 para escolas com 851 a 1.700 alunos; e de R$ 1.345,80 para aquelas com mais de 1.700 estudantes. O repasse será feito durante seis meses.

• O terceiro recurso é para as 16 escolas de educação integral que participam do projeto Escola Intercultural de Fronteira. O objetivo é incentivar atividades de intercâmbio cultural, intensificar, melhorar e consolidar o ensino bilíngue. Essa verba deverá ser empregada na aquisição de materiais literários, didático-pedagógicos e de consumo, serviço de transportes de professores e alunos, equipamentos, mobiliário. Escolas com até 400 alunos receberão R$ 15 mil; de 401 a 800, R$ 20 mil; e acima de 800 estudantes, R$ 25 mil.

As escolas do programa Mais Educação recebem outras transferências do governo federal, além dos repasses objeto da Resolução nº 34/2013 do FNDE. Uma delas é para comprar kits para as atividades escolhidas no Plano e Atendimento da Escola. Neste caso, o valor varia de R$ 1.500 a R$ 8 mil por atividade escolhida.

Desse modo, nasce do imperativo legal a legitimação da autonomia da escola, nascida de um anseio da sociedade brasileira descontente, desde os anos 70 com os rumos da educação nacional, e a partir daí começa a construção desta autonomia.

Está estreitamente ligada à identidade, função social, clientela, organização curricular, avaliação, bem como aos resultados e, portanto, à essência do projeto político pedagógico da escola.

A autonomia da escola, segundo VEIGA (1998, p. 16-19) pode ser as seguintes:

“Autonomia Administrativa – consiste na possibilidade de elaborar e gerir seus planos, programas e projetos; Autonomia Jurídica – diz respeito à possibilidade de a escola elaborar suas normas e orientações escolares em consonância com as legislações educacionais, como, por exemplo, matrícula, transferência de alunos, admissão de professores, concessão de grau; Autonomia Financeira – refere-se à disponibilidade de recursos financeiros capazes de dar à instituição educativa condições de funcionamento efetivo; Autonomia Pedagógica – consiste na liberdade de propor modalidades de ensino e pesquisa.”

Portanto, o pontapé inicial da gestão democrática consiste na construção e manutenção da autonomia escolar. Não nos descuidemos da de nossa escola.

Frei Damião em Taperoá-PB no ano de 1969 (INCRÍVEL)

Tive a bênção de fazer a minha primeira comunhão com esse Santo Servo de Deus, de quem toda a minha família sempre foi devota.

Frei Damião, Rogai por todos nós! Amém!

Fonte: http://www.youtube.com/watch?v=288Do1IkyxM